一所盲校与它带来的尊严

查特吉说：“这些孩子的未来依赖于盲人学校，学校为孩子们提供充满希望的教育和康复的可能性。这是我们唯一能给予他们尊严和融入日常生活并且自给自足的地方。”

灯塔盲校的学生们正在为每年一次的演出在操场排练。

摄影_【印度】苏特佳·查特吉(Sutirtha Chatterjee)

文_《三月风》记者 白帆

苏特佳·查特吉（Sutirtha Chatterjee）

纪实摄影师，出生于1991年，现长居印度加尔各答。他从小患有色盲症，作品《第六感》记录了加尔各答一所盲人学校的日常。

目前，印度是全世界盲人数量最多的国家之一，约占全球盲人总人口的20%，每年大约会新增3万名盲人。白内障是印度人失明的主要原因，每年约有300万印度人患上白内障——其中半数可以治愈，但当缺乏医疗条件时，大多数人就会逐渐失明。同时，由于宗教信仰的关系，眼角膜的捐献在印度也非常罕见，一些人认为此生捐献了器官会造成来世的残疾。

这组照片缘起于苏特佳·查特吉(Sutirtha Chatterjee)在一家报纸工作时接触到的相关故事和数据，他意识到失明问题在印度社会的种种复杂性，另一个被严重忽视的部分是盲人的教育，据统计，印度仅有不到5%的盲人有接受教育的机会。

“我感兴趣的是将肖像组成一个系列。这项工作不是试图揭示什么‘真相’，而更多是对他们现状的思考。”查特吉在报社工作时，当时他被分配到采访几个有关印度盲人的故事。他很快意识到，盲人现实的复杂性需要更多的采访时间。

孩子们通过盲文书学习。

Reema最喜欢的鞋，她喜欢红色，在患病早期，患者仍然可以辨认颜色。

经过不懈努力，一家创立于1941年的盲人学校——The Lighthouse For The Blind(盲人的灯塔)同意了他的拍摄计划。

对于摄影师查特吉本人而言，“失明”这个词并不陌生，他自己在10岁的时候被诊断为色盲症，并开始出现一些视觉障碍。“当多种颜色混合时，我会难以分辨，即便如此，我却一直觉得我能和别的孩子做同样的事。但在印度农村，失明的孩子常会被歧视，甚至被剥夺受教育的机会。”

对于印度视障人士来说，生活是一场日常的战斗。尽管印度拥有世界上最多的视障人口，但保障性的设施仍然少之又少。除了统计数据之外，他们的尊严都被忽视了。这就是摄影记者查特吉想要在加尔各答盲人学校拍摄照片的原因。

这位年仅26岁的“2017年TFA-Tasveer”新兴摄影师奖获奖者说，随着每年印度视障人口的增加，往往在早期阶段可避免的失明情况未得到处理，而且角膜捐赠系统的效率低下， 更加凸显了盲校的重要性。

Reema为拍摄摆了个姿势，她同时也是白化病患者。

盲人学校会为学生提供午餐。

查特吉说：“这些孩子的未来依赖于盲人学校，学校为孩子们提供充满希望的教育和康复的可能性。这是我们唯一能给予他们尊严和融入日常生活并且自给自足的地方。”对于查特吉而言，这个项目是为了提高公众对这些学校重要性的认识，以及展示学生的个性与人性。当然，还包括对抗世俗关于捐献眼角膜的不正当看法。

来到“盲人灯塔”盲校后，他发现孩子们的眼疾比想象的严重，查特吉更意识到了阶级的分化，整个社会对视障者存在严重歧视。

起初，学生们对被拍照持怀疑态度。他们只好奇这些照片会在哪里看到，有的人甚至建议把照片发给家乡的村民看看。“不知何故，他们从来不好奇照片本身，或照片中自己的形象。他们似乎通过触摸就能告诉我照片上拍了什么。”

在盲校中，查特吉遇见了对哲学非常感兴趣的艺术专业学生布里哈斯帕提·马哈托(Brihaspati Mahato)。马哈托解释说，他的梦想大多是由感情构成的，回忆是围绕着触觉、嗅觉和听觉构建的。他回忆，在西孟加拉邦的海边，他第一次走进海里的记忆，已经成为夜晚反复出现的梦境。

查特吉希望能够激发更多人的触感。通过这个项目，他的目标是前往加尔各答更多的盲校。

等待父母接放学的孩子们。家住城外的学生可以住在设施完备的宿舍。

用盲人的人性影响观众

三月风：能简单介绍一下你自己吗?

苏特佳·查特吉：我在加尔各答长期从事独立摄影工作。我在大学新闻学专业毕业后，曾在《印度时报》(《The Times of India》)当过一阵子体育记者，后来逐渐开始对日常摄影师的工作失去兴趣，因为照片只被视为一种证据或者文件，我没有时间去深挖背后的故事。我意识到一个故事不能只用一张照片来代替。我作为记者报道的事件，在关注前和关注后依旧在发生、延续，所以我的眼睛必须继续追踪。我开始思考用最诚实的方式坚持拍完一个故事，并看穿事件本质。 因此，在2016年决定放弃我的工作，专注于长期故事的拍摄。目前我正在使用照片、视频和声音各种手段。

三月风：我看到一些对你的采访文章，提到你自己的视力也不是很好。

苏特佳·查特吉：我很小就对看不见的感觉很好奇。在我10岁左右时，我被诊断为红绿色盲症，我很难识别某些颜色。色盲的现象非常普遍，会影响世界上1/12的男性和1/200的女性的视力。虽然被称为红绿色盲症，但并不是说我搞不清红色和绿色，而是搞不清所有的颜色，所能看到的只是一些红色和绿色的色调。不幸的是，医学上没有治疗色盲的办法，因此我理解的颜色可能与视力正常的人不同。

三月风：为什么灯塔盲校乐于接受你的采访申请?

苏特佳·查特吉：在我为报纸工作的过程中，我了解到印度是这个世界上盲人数量最多的国家之一，残疾人被排斥和边缘化，他们被这样对待却没有选择权。特别是在农村地区，人们通常会歧视盲人，否认他们的价值，把他们当废物看，而不考虑他们作为人类的内在性或其个性价值。 在报刊工作时，我经常去盲校拍摄盲人故事。

在拍摄这些故事的时候，我才意识到这后面是多么复杂。在2015年8月，我得到了加入歌德学院摄影工作室的一次机会，在它的指导下重新激起了我对拍摄盲校与盲生的兴趣，进一步探索围绕视障人士的问题。我决定选择加尔各答的这所盲校，因为那里的学生和管理者知道我经常去学校采访。他们很乐意接受我的拍摄项目，并支持我为这个群体发声。

残疾学生在宿舍听收音机，这是他们最钟情的娱乐之一。

三月风：学校有多少名盲生?年龄分布区间是多大?他们可以在盲校学习多长时间?

苏特佳·查特吉：灯塔盲校是政府资助的机构，主要向西孟加拉的盲生提供教育。学校也为来自不同地区的学生提供住宿。学校有12个年级，一个年级一个班，平均每个班20名学生。学生可以住在学校宿舍，直到他完成学校教育。例如，进入一年级的学生可以在学校生活12年，直至完成学业。

三月风：从你的作品我看到还有很多白化病的学生，因白化病致盲的学生有多少?

苏特佳·查特吉：灯塔盲校所有的学生是由三种情况构成。有些是低视力，有些是生来全盲，还有一些学生是白化病。十二年级的Brihaspati Mahato和五年级的Reema Khatun的失明问题都是白化病造成的。

三月风：在中国的盲校，学生会学习按摩和调律，印度的盲校都在教什么?

苏特佳·查特吉：除了各种学科的一般学习，例如科学、人文、历史和地理之外，灯塔盲校鼓励学生参与包括运动、音乐和舞蹈在内的各种课外活动。从六年级以后可以把人文学科作为个人的专业学科。学校限制性较小的环境允许学生发展潜能。

做完晨祷，一名孩子从男生宿舍走下楼梯。

课间休息的学生们。

三月风：在整个拍摄中，你有没有被盲生们的哪些小细节所打动?

苏特佳·查特吉：与盲生一起工作的整个过程对我来说是非常深刻的经验。我意识到，当视觉信息不存在时，散落的生命片段往往以独特的体验形式被恢复。失明加强了其他的感官，从而使日常生活中最简单的时刻变得更有意义和更显生动。比如脸上的阳光、头发上的风。在某种程度上，他们教会我欣赏这个世界所能提供的一些小东西。

三月风：你会去更多的盲校进行拍摄吗?

苏特佳·查特吉：我从2015年就开始拍摄了，目前正拍摄10名灯塔盲校的学生和2名在其他盲校就读的学生。到目前为止，由于缺乏资金，一直只限于加尔各答，但我希望在不同的学校扩大工作范围。这会在保持主题统一性的同时，为作品增添多样性和教育性。肖像将随着环境的变化而变化，并与当地观众产生更加紧密的联系。花的时间越长，他们越是对我敞开心扉。我希望盲人的人性可以影响观众。计划还很长，但我不确定何时将完成。